作者：孙华天
《红楼梦真事隐》闺阁昭传之第十九回（下）：林黛玉怀孕了
宝玉回明贾母请大夫给袭人看病，安顿好袭人后，宝玉便来看黛玉。黛玉见是宝玉，因说道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，今儿还没有歇过来，浑身酸疼。”
黛玉和袭人身上都不好受，这个现象存在某种联系，不可忽视。袭人在此回象征着李氏，那么黛玉在此象征谁呢？请往下看。宝玉怕黛玉睡出病来，便为其解困，有一搭没一搭地说些鬼话。黛玉先是看见宝玉脸上有血渍，原来又是宝玉淘弄胭脂膏蹭到脸上的，黛玉便说：“你又干这些事了。”对待此事，黛玉与袭人的态度相似。这一点不应忽视。接着又从黛玉身上的香气，引出冷香暖香，宝黛二人打闹一回复又躺好。宝玉又编了个耗子精打劫果米的故典来戏弄黛玉。
宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：“米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去……
还剩一样香芋，有一小耗子请命，说自己可用分身法搬运。之后摇身一变，却变出位极标致的小姐。便说，盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。
这一段腊八粥情节，揭开了真事隐重大谜底。那么点睛之笔在哪呢？先看果品中的“红枣、栗子、花生、菱角”四样果品，人们一般用在什么关键场合、又代表哪些祥运呢？原来是用来给新婚夫妇成婚当天撒床帐的。红枣栗子是用谐音“早立子”给新婚夫妇讨的吉利话。花生则祝福新娘子男孩女孩交替着生，既“花着生”，菱角则祝福生下来的孩子“聪明伶俐”。可见这四样果品与婚后生孩子有关，都是民俗婚庆用谐音讨的吉利话，直到今天这个民俗还传承着。
那么这个婚庆民俗用在此处寓意何在呢？且看这四样果品还没有完，还有一样香芋呢，他的作用在于引出小耗子用分身法，变出了盐课林老爷家的小姐来。这个“分身法”在此处神通广大，他结合四样果品产生的实际寓意，正是暗示读者，林黛玉怀孕了。这个分身法，代表的不就是一个身子含着两条性命的怀孕特征吗！
“ 分身法”也是作者最常用的艺术手法，很多探索者都纷纷论述过。但都没有揭示出其在本回的实际寓意。还有“风月宝鉴”两面皆可照人，很多探索者都强调这书要看反面。但都没有揭示出其在第十二回的实际寓意。风月宝鉴具体隐寓的是书，既《大义觉迷录》。那些理直气壮的揭秘者，道理一套一套的，可遇到实际问题就没电了。连针对性的具体隐寓都领会不出来，其运用的分身法和看反面之见，必定是浅薄的皮毛，又怎能揭示出真正隐情呢？
这个第十九回：情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 ，我们将其贯穿起来进行综合分析，便能看到袭人与黛玉之间的内在联系。从而发现她二人在此都是李煦孙女李氏化身。作者先让袭人象征李氏，接下来用黛玉替换了袭人来象征李氏。这就是脂批阐明的“分叙单传”艺术手法。两个假人物各自的表现，其实隐寓的都是同一个真人物之事。
前文袭人说自己吃酥酪肚子疼，吐了才好，正隐寓着李氏的妊娠反应。袭人要吃“栗子”，正隐寓她怀孕了。袭人发热和黛玉浑身酸疼，都是怀孕初期的身体反应。再配合男女成婚时撒床帐的“红枣、栗子、花生、菱角”四样果品，加之小耗子的“分身法”。就将李氏怀孕之情彻底展示出来。
那么李氏是何时怀孕的呢？作者用腊八粥给出了时间点。那么是哪年的腊八呢？回顾前文第十六回，薛蟠纳香菱为妾时的真事隐时序，是雍正十年十月。那么这个腊八，就一定是雍正十年的腊月初八了。这回袭人黛玉象征的李氏是雍正十年腊八怀的孕，妊娠反应则出现在雍正十一年正月。这样，我们便将此回的真事隐时序也弄清了。
正在宝黛戏言耗子精的分身法之际，宝钗来了。并用宝玉不知“绿腊”故典来讽刺宝玉。这个情节有什么作用呢？细品方知其意。第十八回宝玉不知绿腊故典时，象征的是弘晈。此际宝钗一提此情，便是照应这回的宝玉还是弘晈化身。可见这是关照人物象征关系之笔。
第十九回真事隐有四个关键点。一是，用宝玉对袭人和黛玉的情义，隐寓了宁郡王弘晈对李氏的关爱之情。二是，弘晈与李氏的亲密之情，引起了李嬷嬷象征的继福晋纳喇氏的强烈不满和嫉妒。三是，袭人的“赎身”，隐寓着李氏与曹雪芹的婚约。四是，袭人和黛玉象征的李氏怀孕了。看到了这些真事隐，对把握后文真事隐脉路至关重要。
《红楼梦真事隐》闺阁昭传之第十九回：完！
孙华天
2020-4-18
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