北洋大时代道德篇（二十八）：节义傲青云，江湖高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私。
在北洋历史上，上演最多的桥段似乎是“秀才遇见兵，有理也说不清”。究其原因似乎是“有兵即是草头王”的观念在作祟，对于这群脱胎换骨于晚清宦海的旧式武夫，横行霸道肯定不是对的，但也未必就欺软怕硬。这些庙堂武夫的身上，既有假仗义，亦有真卑鄙，当然也有轻生死义。这种“江湖汉”才有的绿林习气，也就是北洋军阀那股浓淡不一的的匪气。这种匪气有时不喜讲理，爱用蛮力或者武力解决问题，但是却以道德敬畏为意，凭一己好恶意气用事。这种匪气，既帮助这些北洋枭雄得以于乱世中崭露头角，亦是他们生存秘籍中最有效的保护色。
但是，“秀才遇上兵”中的“兵”带有匪气，也是一种“上行下效”的必然。北洋巨擘中最具匪气者非“东北王”张作霖莫属，能与其齐肩者似乎只有同是绿林出身的旧桂系军阀掌门人陆荣廷。两人行走江湖的真本事确实了得，不仅枪法精准，而且饱经风浪，作为从江湖与宦海一路蹚过来的幸运儿，身上“花斑痕”的数量，要数陆荣廷更多，枪法也是这位“干帅”更胜一筹。然而张作霖之所以地盘比陆荣廷大，人马也比陆荣廷多，因为这位“胡帅”的匪气更淋漓尽致。毕竟张作霖深得北洋乡土草根式的狡黠之精髓，这是他乱世中混出头的心得，不过同样亦有古风道德的敬畏。
其实，“天地君亲师”的烙印，是张作霖最鲜明的底色，不过先天的草莽和胡子印记，也限制了他自身的眼界和层次。功名利禄是军阀们迈不过的禁锢，即使已经成为“东北王”的张作霖也不能免俗，家产之巨在北洋军阀中与曹锟兄弟不相上下，这也是匪气浸染下的必然。不过“干帅”陆荣廷这位旧桂系军阀的巨头，仍坚守着江湖重义轻利的本真。这里的义是道义，这里的“轻利”则是指陆荣廷死后，这位在西南半壁曾经呼风唤雨的军阀巨擘，在告别他的江湖与庙堂之后，留下的遗产除了栖身的房院，也只有一条八角钱的围巾。
最终，要说此时的陆荣廷，已经不再是匪气十足的军阀，而是一位江湖汉子成为庙堂禁锢下的武夫后，与江湖的最后告别，选择“江湖儿郎江湖老”的义薄云天。这既是一种自省与归真，也是一种看破一切的坦然。当北洋军阀中的“成大事者”，不再是循规蹈矩的正人君子，这种偏见必将埋葬北洋军阀于匪气的江湖。其实陆荣廷曾经也是恃武鸣威的江湖做派，而且这位“广西王”坐镇广西十年之久，也步入一个怪圈。那就是“陆荣廷统治广西十年，没有什么建设，只是使百姓不受兵灾匪患，与民无扰。他下野后，兵灾匪患纷至沓来，没一日安宁。”这是一个关于匪气生存的怪圈，回首已是百年身，起点亦是终点，看不透的不仅是张作霖，陆荣廷其实也是雾里看花。
参考资料：《北洋军阀统治时期史话》
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如有侵权行为，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。