本周导读：人的生命非常珍贵，也非常脆弱。“5·12”一个永远值得铭记的日子，值逢“汶川大地震”九周年之际，本周推出“灾后心理重建”专题，让我们在经历灾难之后更加懂得珍惜看似平凡的生活与生命，开启内心佛性的光明。
佛言祖语：春到花香处处秀，山河大地是如来。——虚云大师
学诚法师开示：如果我们启发内心佛性的光明，则能克制烦恼习性的滋生，从根本上削弱乃至消除以自我中心为基础的人我对立、物我对立、自我对立，这将使人类重归自然的怀抱，获得一次脱胎换骨般的重生。
文章：未来世界是心的世界
人道为六道之一，以善业居多，故属善道。地球的自然环境是由人类杂染的善恶共业所感，总体上是善多于恶。所以，大自然本身具有善性，故能与内心的善性相应。一乘圆教便有“无情说法”、“非情成佛”的说法。
实际上，内心的佛性无处不在自然中显现，只要我们静心体会。苏轼曾言：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？”虚云大师在开悟当下亦说：“春到花香处处秀，山河大地是如来。”
人与自然的斗争，折射出人类无意识中两种情结的消长，一方是烦恼的习性，另一方是佛性的光明。烦恼的根源是自我中心，也就是我执——对我和我所的执著。佛教把“我”看作是一种心理作用的组合，而不是一种实有，名之为第七末那识。
荣格亦认为：“自我是一种情结。当然，我们所珍爱的最亲近的情结就是我们的自我。自我总是处于我们的注意和欲望的中心，并且是意识的绝对撇不开的中心。”
无意识中的烦恼习性不为意识觉察，当其在内心深处不断发酵增生的时候，佛性的光明就被缠缚掩盖住了，当投射到心灵的外部，就表现为人类祭起物质文明的大旗，征服曾经孕育自己的自然。
如果我们启发内心佛性的光明，则能克制烦恼习性的滋生，从根本上削弱乃至消除以自我中心为基础的人我对立、物我对立、自我对立。这将使人类重归自然的怀抱，获得一次脱胎换骨般的重生。
我们相信，未来的世界必将是心之世界，非物之世界，非我之世界。人类应当共同携手建立一个汇聚众人之善心、爱心、慈心、良心的崭新世界。
在新的世界里，我们拥有新的意识，开创新的文明。那将是：
经济的增长，社会的运行，不是划分人与人之间的鸿沟，而是促进人与人之间的包容！
科学的发展，技术的进步，不是加剧人与自然的对立，而是促进人与自然的和谐！
文化的繁荣，艺术的复兴，不是制造人与自我的分裂，而是达成人与自我的统一！
——摘自学诚法师文章《自然灾害后的心灵救助——在第十六次中韩日佛教友好交流会议上的基调发言》（《法音》2013年第12期）
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