古往今来中国的朝代更迭都逃不脱合久必分、分久必合的历史周期律，古代社会从夏朝开始就迎来了家天下的朝代，王位世袭制是历朝历代都没有变更的制度。
古代的君王都有雄心壮志，不少都恨不得向天再借五百年，奈何生命自有定数短短数十载便步入暮年，不得不慨叹时光唏嘘，秦皇汉武都曾痴迷求仙问药祈求长生。
如果君王可以长生不老，圣君的时代就可延绵不绝，十二个国家、十二只麒麟、十二个王，这就是《十二国记》。
世界设定世界的中央是荒芜的大陆黄海，周围围绕着北方的黑海、南方的赤海、西方的白海、东方的青海，外围是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、涟十二个国家。
国与国之间的界山称为高岫山，十二国之外环绕着无尽的虚海，这里不定时会发生"蚀"连通十二国与我们的世界。
王、麒麟与位阶较高的仙人也能自己发动"蚀"，相当于一个时空通道，"蚀"会带来台风海啸等自然灾害，顺着"蚀"漂流到常世的是胎果。
这个世界的地理位置分布参照了古书《河图》与《洛书》，融合了五行八卦道家的哲学理念，暗合了宇宙时空合一，万物生成运行的轨迹。
十二国地图
每个国家的国氏与国家的名字发音相近，国氏由天决定，王犯下了重大罪责不只君王和麒麟会死，御玺上的国氏也会改变。
国家的领土面积大抵相当，国土都分为九个州，九州的设定与取名也都大量参照了中国的古代典籍《禹贡》、《舜典》、《淮南子》等。
黄海有五座高山，周围都是沼泽妖魔丛生，由西王母（来源于中国神话）管辖，其中一座蓬山上有舍身木可以诞生麒麟的卵果，麒麟在选王之前就住在蓬庐宫，选王下山之前被称为蓬山公。
执政之道十二个国家的政治制度和官员体制大量参照周公旦撰写的《周礼》，其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。
官员都能入仙籍长生不老辅佐君王治理国家，国家的国都一般都设在麒麟直辖的州，王宫在国都的高入天际的山上，云海在其上是真正的天上的海。
君王一旦被麒麟选中，就证明天意的指定，与麒麟订立主仆盟约，互为半身同时也成为命运共同体，得享长生而不死，在动乱中被人斩首或者身体被截断也会死。
庆王阳子与景麒
君王成为连接天意与国家的关键，麒麟选中最优秀的人成为王，王秉持自身理念探索治理国家的道路，一味依靠仁慈是不可能治理好国家的。
在一定范围内，上天允许君王采用铁血手段镇压内乱、平息反叛，但这都有一个度，如果超过这个度，王就会失道，麒麟病倒是上天给予君王的提示。
失去天命的王如果自请退位，了断生命麒麟也会好起来，但要重新选择新王，拯救国家。
一个国家没有了王，将会天灾不断、妖魔肆虐，国家变得荒废。
妖魔与麒麟十二国中人从里木的卵果中出生，父母想要孩子就在里木下祈愿，十个月后卵果成熟由父母摘下，有的时候会摘下半兽。
这里的妖魔设定全部出自古籍《山海经》中所记载的妖怪，如《山海经》中一样妖魔基本都会吃人，有着各种各样的能力。
十二国记妖魔之一-骠骑
麒麟作为代表天意的仁兽，灵力高强也同时惧怕血腥，是飞得最快的灵兽。这里的灵兽、妖魔、妖兽都能自由飞行，不带翅膀不踩祥云而是踏空奔行。
麒麟对于王的命令和意志绝对服从，它天性善良仁慈，降伏妖魔成为使令可以支配妖魔作为麒麟特有的力量，代价就是麒麟死后的尸体会被使令吃掉增强妖力。
麒麟普遍都是金发，开天辟地以来少有白色、红色和黑色的麒麟，小说中戴国的泰麒是少见的黑麒麟，一般黑麒麟现世预示着天下有大吉或大凶的事情发生。
戴国的黑麒麟--泰麒
雄性为麒，雌性为麟，基本不会有名字，漂流到常世的胎果麒麟可以保留常世的名字，一般会跟随国氏，庆国的麒麟叫做景麒。
麒麟的设定参考了中国的儒家学说，得道多助失道寡助的仁政理念，麒麟既是仁兽也是天意的代表，将君权神授真正的贯穿成为这个世界的现实。
理想化的世界王受麒麟的誓约可以长生不老不死，王只要在位，国家就会天灾减少，妖魔不会侵扰百姓得到上天的庇佑。
国家的执政方向充分反映了王对治理国家的理念，他的价值观和世界观会影响国家的发展。
雁国不歧视海客和半兽，爱民如子是封建社会民君的典型，反映了雁王的治世观念，阳子将废除伏礼作为初敕，则体现了阳子人人平等的思想。
雁王与延麒
小说将历史、神话、穿越、现代等元素相结合，使这部穿越题材的小说没有流于浅薄反而多了历史的厚重感，充分考究了中国古代的众多史料素材。
十二国的世界因为穿越者的思想，在观念上互相碰撞互相影响，穿越者没有轻浮莽撞地改变世界，在充分适应和认知了十二国的世界后，经过成长和思考践行探索自己的正道。
它讲治理国家，但将仁政、天道融合，创造一个理想化的世界，王可以依据自己的理念治国，只要你大方向不走偏，就能得享盛世长安，秦皇汉武求仙祈求长生的夙愿大抵如此吧。
END.
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