也许你没有看过这本《生死疲劳》，但你一定听说过诺贝尔文学奖得主莫言先生，作为中国文坛的巨星，读过先生作品的也就清楚，他擅长以幽默述真理，爱随性畅言，偶尔还会拿自己当做笑柄供读者阅览，大环境的兴衰史在他的书卷中翻滚更迭传唱，小人物的命运线在他笔端运筹跌宕起伏。而这本长篇小说也可谓是先生的一部经典代表，传言当年在评选诺贝尔文学奖时，评委主要是因为看了先生的这本《生死疲劳》才最终决定授予奖项。《生死疲劳》这本书如果是阅读纸质版是有相当的重量的，书的厚度可与余华的《兄弟》匹敌，作为一本长篇小说，它的整体构思上与其他作品的手法不同，它集玄幻、幽默、现实于一体，你可以觉得它癫狂、疯魔，但在最后，你又会觉得它真实、凄凉。
在上帝创造动物的寓言故事中，人类最终获得了75年寿命，其中包括属于自己的20年寿命，牛的30年、狗的10年和猴子的10年寿命。因此，人的一生不仅要做自己，还要做辛勤的牛，忠诚的狗和快乐的猴子。而在莫言先生在这本书中，又多增添了驴和猪的一生，就是以局中人和局外人的口述铺陈了1950年到2000年中国农村50年的历史。
"生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”
在佛教的范畴中认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回得到解脱，人因有贪欲则很难与命运抗争。1950年的中国社会刚刚国局平稳而正奋力探索民生的路线中，西门屯这个小乡屯跟随着时代的滚滚洪流中蜕变、成长。书中主人公西门闹在开端就蒙冤而亡，他下了地狱后向阎王爷撒泼伸冤，尽管阎王爷劝他放下前世恩怨喝掉孟婆汤，但他就是不愿意。阎王爷百般无奈只能将他投胎转世成驴。
驴是他的第一世，也是他最倔最具生命力的一世，这一世他大闹逼供正妻会场，与情驴私奔，夜战二狼，成为县长坐骑，爬山断蹄后，仍不屈支持它的主人全国唯一单干户蓝脸，最后因大饥荒被分食。这一世的他就像是我们正处二十岁的年龄，有怨必报，敢想敢做，好像浑身有使不完的冲劲。
第二世为牛，这一世正闹人民公社，大家纷纷加入了公社集体，只有西门闹的干儿子蓝脸不愿意，他也常常因为“全国唯一的单干户”而被处处刁难，最后他的妻儿也与他对立，蓝脸不屈，牛也不屈，为了坚守自己的阵地坚定选择与世界为敌，蓝脸爱护自己的牛。作为西门金龙的父亲，西门闹这一世为牛，被儿子亲手鞭打火烧，最后倒在了蓝脸的一亩六分地里。如果人带着前世的记忆而遇见自己生命中的至亲，这一段对于西门闹而言过于心凉，他的干儿子蓝脸和他的儿子西门金龙形成了两个明显的对比，西门金龙奋力甩掉地主儿子的帽子，奋力地为了谋发展而趋炎附势，而他的干儿子蓝脸与世无争。
第三世为猪，经历了两次轮回后他的记忆已慢慢形成了动物思维，出生后睁开眼就在猪圈，原本瞧不起那些争着吃猪乳的“兄弟姐妹”，但当他吸上母乳的那一秒脑子里只有真香二字，最后他还将它的母猪妈妈“吸死了”。作为猪的一世，是我认为最精彩的一世，这一世他成了猪王，敢于外来野猪刁小四对抗，夜游高密东北乡，逃亡成野猪王，敢与人类对抗，最后为救溺水男童的牺牲。
之后的轮回成狗、猴，作为西门闹的它已经逐渐变淡，经历了文革土改后，高密发生了天翻地覆的变化，尤其是西门闹的子孙们，开始摆脱掉教条的生活，西门闹的儿子西门金龙，蓝脸的儿子蓝解放都分别走上了商途和仕途，只是到最后还是以悲剧落幕了。
回望六世轮回，莫言先生只是通过这样的方式告诉我们，在历史的长河中每个人对于时代而言就如同沧海一粟，生也疲劳，死也疲劳，我们躺在欲望的海里挣扎、坚定。而那个充满苦难的土地上生长着理想不灭的精神火种，世世代代的人，爱的彻底，恨的也彻底。
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