子不语怪，力，乱，神。予独爱子所讳避者。
收藏了很多版本的《山海经》和相关衍生书籍，这是我的最爱，任何想象力在它面前都黯然失色。
书名：《山海经全译》作者：袁珂出版社:北京联合出版公司·后浪出版公司豆瓣评分：9.1
《山海经》是中国最古老的一部奇书，充满着神奇色彩，内容无奇不有，无所不包。山雄伟，海辽阔，经奇幻，每幅画、每个注解都是一个“微型传记”。
作为“古今语怪之祖”，受其影响衍生出的文化作品不胜枚举，无数人在这遥远而磅礴的大IP中寻觅灵感。从庄子的《逍遥游》到屈原的《楚辞》，从《西游记》到《封神演义》，“青丘之国”诞生了白浅，“有狐，九尾”，“又西二百里，曰长留之山”，白子画居之……
当然，书中除了大量的神话资料外，还涉及到学术领域的各个方面：诸如宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动物、植物、矿物、医药卫生……据传秦始皇焚书不舍得烧毁，司马迁直言其内容“余不敢言也”，鲁迅认为其为“巫觋、方士之书”，陶渊明有诗云：“泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如。”
这本《山海经全译》是作为系统研究中国神话第一人的袁珂先生，在其生前精心整理的译注本。他通过较、注、译，为《山海经》做下绝妙注脚，将博大深奥的《山海经》变得浅显易读，既重视学术性和资料性，更强调了通俗性，对于读者来说更为实用。
专供皇帝消遣的野史小说集
书名：太平广记作者：[宋]李昉 等编出版社: 中华书局豆瓣评分：9.2
《太平广记》是李昉等人奉宋太宗的命令集体编纂的，编成于宋代太平兴国三年(公元978)，所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，仅历时一年五个月，十分高效。后人说印制书的时候发现并非学者所急需，就把印刷版收了起来，所以流传不广。
现在看来，极有可能是为了满足官家的个人爱好才促成此书。毕竟宋太宗赵光义是宋朝最有争议的一位官家啊！
这部书是专门收集汉代至宋初的野史传记、志怪传奇、释藏道经的杂著，神怪故事占的比重最大，神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事。其中神仙的故事合计七十卷，又排在全书的开头，看来是真爱没错了。
《太平广记》是中国古代小说中的宝藏男孩，鲁迅先生说“我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现今谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。”
要了解宋代之前中国古代小说的全貌，必读《太平广记》。
全方位式百科图集
书名：三才图会作者：[明]王圻/王思义出版社: 上海古籍出版社豆瓣评分：9.4
《三才图会》是由明代王圻、王思义父子集两代人之力纂集的一部百科式图录类书，共一百〇六卷，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门，且每一事物，写其图像，加以说明，图文互证，细大毕载，足资钩稽。
刀法剑谱有之。书中记载的棍术与三人攻战小组，类似全真教的“天罡北斗阵”……
志怪荒诞有之。“穿胸国，在盛海东，胸有窍。尊者去衣，令卑者以竹木贯胸抬之。”
糟点爆点有之。仔细观察就会发现：牛人喜欢扎头巾，帝王喜欢戴帽子，自古皇帝一个样儿：倭瓜脸，肿眼泡。
在“中国国家数字图书馆”注册会员后，可以到“中华古籍资源库”中可以看到电子版《三才图会》
书名：《子不语》&《续子不语》作者：[清]袁枚出版社:陕西人民出版社豆瓣评分：8.3
搁到现在，袁枚绝对是个耿直boy，且是标题党无疑。明明是本神怪小说，却偏偏起名《子不语》，特别直白的告诉大家，本书专注子避讳的鬼神故事，圣人不说我说，且说完一本意犹未尽，再续一本，天马行空，有的没的什么都敢说。
袁枚绝不仅仅是个吃货
《子不语》的内容无怪不志，无异不述，无奇不有，袁才子以灵性之笔，记录了清朝中期为田夫野老、仕宦官绅津津乐道的奇闻逸事。文笔诙谐、清新，虽是文言文，但用词简洁、洗练，并不晦涩，不拽文，很多让人读来忍俊不禁。鲁迅先生曾评价道：“其文屏去雕饰，反近自然”。
书名：《扪虱谈鬼录》作者：栾保群出版社: 上海文艺出版社豆瓣评分：8.5
这是一本“鬼”知识的百科指南。
鬼要不要吃饭？
鬼会不会死？
阴间有哪些景观？
“归煞”到底是怎么回事？
作者博闻强识，言必有据，语不妄发，对于古书中的各种鬼故事颇有研究，典故信手拈来，很令人佩服。虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。虽然这鬼的知识看起来毫无用处，但无用之用，未尝不是最有用的呢？
“其实有些虚妄的东西自有其存在的合理性，正如某些供于庙堂、昭示天下的一本正经的东西本来就是虚妄一样。”
本书文笔洒脱自在，仿佛真的捉着虱子和你随便闲扯，一次看不完可以看两次三次，随你什么时候顺手拿起来，翻两页，得一“会心的趣味”，足矣。
我是@夜游游，昼短苦夜长，何不秉烛游。
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