前几年的电视银屏上面出现了很多关于关中题材的作品，什么关中往事啦，关中匪事，关中秘事，让我对关中这片土地发生的故事抱有浓厚的兴趣。直到拜读了陈忠实先生的巨著白鹿原，对关中平原更加神往。
小说的核心，自然是白嘉轩。但是其他的配角鹿子霖，鹿三，朱先生，黑娃，小娥，孝文，冷先生，兆鹏等每一个人物也都绝不是一般的配角。每一个人物的刻画也都是饱满动人，演绎着自身与众不同的人生悲欢。最闪耀的当属朱先生，这位关中大儒饱学之士，充满传奇色彩，犹如神人在世。但这里我想说一下黑娃，典型的陕北汉子，黝黑结实，从一个普通的农家子弟，到落草为寇，又最后幡然悔悟，成为名儒朱先生的最好的学生，就是这样的一个人设，也是可以单独撑起一部剧了吧。
黑娃，原名鹿兆谦，性格是野性，叛逆，不拘一格。是白嘉轩的长工鹿三的儿子。从小就不喜欢读书，也从来就不相信读书可以改变命运。骨子里面是一个很自卑的人。当然，这种自卑是源于出生造成的吧，俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。鹿三，勤勤恳恳的一辈子在白家做长工，从来不想着去改变什么，也命运能力去改变什么。他的娃，不出意外的也是会继续走他走过的路。但不管怎么说，他们的东家白嘉轩也还是一个仁义之人，对他们家也着实不错，并没有低看人一眼，而且也不允许他家的子女低看他们一眼。而且是出资出力让黑娃和孝文孝武一起上学。奈何，黑娃这种骨子里的自卑，不是外界的力量所能改变的。你越是对我好，我就越是讨厌这种施舍。因为他的心性容不下这种他看来是施舍的东西。
黑娃受不了白家，还有一个很重要的原因，就是来自于白家的道德压迫。在很小的时候，黑娃就说过，“嘉轩叔的腰挺的太直了。” 白嘉轩是白鹿原上道德的典范与代表。除了用计换了鹿子霖的那块白鹿出没的地，他自认生平没有做过损人利己的事情。他的腰挺的笔直，直到后来被黑娃叫人把腰给戳断了。但是他道德的骨架反而挺的更直。真是这种笔直，给黑娃造成了道德压迫。黑娃的心性最受不了的就是这个。
后来，黑娃外出，拐跑了小娥，想返回原上，明媒正娶小娥，也是被白嘉轩这个卫道士给阻止，小娥，在这部小说里面是女性人物在那个特殊年代的一个代表。但不应该是这部小说的重点。电影版的白鹿原重点是以小娥为主展开的，只反应了她的生平。也是一个苦命的人。这里就不展开讨论了。
人的心性的改变，有先天的，也有后天的。黑娃心性的打磨是最明显的一个。而打磨的方式和表现，就主要是体现在道德上的认知改变。
黑娃跟着兆鹏闹过农，打过仗，后来又被蒋委员长招安，去保安团当了营长，折腾了一大圈以后，又重新回到了白鹿原。还拜了朱先生为师，认真的“学为好人”来。就是这一学，将他的心性完全磨成了另外一个形状。他怕是再也不会痛恨嘉轩叔的笔直的腰了，因为他们现在也基本上拥有了同样的道德观念。白嘉轩已经对他不存在压迫了。
与黑娃相反的人物，我觉得反而是白嘉轩的儿子白孝文，自小学习四书五经，又有着他爹白嘉轩这块活动的道德楷模做典范，想学坏都很难吧。可就是这样的一个道德标杆，最后却没有经受住美人计。走进了小娥的窑洞。这孝文的腰现在弯了。最讽刺的地方在于，孝文一脱裤子，弟弟就软，穿上裤子，弟弟又直了，这也真是讽刺。直到东窗事发，孝文被白嘉轩当中惩处，全然失了脸面。于是彻头彻尾变成了一个不要道德、脸面的人。不要脸了以后，反而能和小娥愉快的媾和了。脸不要了，腰不直了，下面的弟弟就起来了。直到小娥被鹿三弄死， 孝文吸食鸦片差点死掉，被鹿子霖救了以后，又重新捡回人皮，做回人。 但是丢掉的道义我相信他是没有捡回来的。如果他真的是把丢掉的道义捡回来了，那最后也肯定不会一言不合干掉结拜大哥，也不会背着黑娃弄材料，间接害死黑娃了吧。他才是一个彻头彻尾的伪君子。黑娃的形象，在最后反而是比他高大的多。
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