今天推荐一本短篇小说《敦煌》，井上靖著，刘慕沙译
北宋景佑二年冬（1035年），一支驼队焦急得走在沙漠中，周围一片漆黑，只有沙丘土堆起起伏伏的淡影。但在皎洁的月光下，人兽都能看清楚自己要走往的方向。那里矗立着长长的一片断崖。走近了隐约可见崖壁上密布的小黑点。再近些黑点扩大，变成一个个黑黢黢的洞口，每一个都似黑暗中更黑的深渊。随着洞口越来越大，驼队走到了莫高窟的脚下。驼夫们着急忙活得把包裹从骆驼身上卸下来，然后连同随行而来的三个和尚以及一个瘦弱的军人一起，把包好的不计其数的经书往洞里搬去。终于搬完之后，那个名叫赵行德的瘦弱的军人把随身的一卷手抄《般若心经》放在了最外面，这是他在大战来临前的下午刚手抄完毕的，抄写的目的写在了卷尾：
“伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州郡主，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养"。
（希望天龙八部能够保佑国泰民安；也希望甘州的那位郡主因为我抄写经书的功德能够获得福泽）
几年间，赵行德的足迹贯穿河西走廊，路上有勇敢骄傲而无耻的商人，粗暴却专一的将领，苦命但痴情的流亡郡主，虔诚而懦弱的官员。丰富的人性是曾经的丝绸之路上从不缺乏的东西。同时这也是一片在佛光照耀下的土地，他的心灵在佛光之下渐趋平静。但那位他偶救得的甘州郡主，却仍时不时能在这漠然生日的平静上泛起涟漪。
赵行德曾是一个富有才华但因睡过头而科举失意的年轻人，偶然的一次机会接触到了一个来自西夏的女人。这个女人被赤身裸体得绑在街头，差一点被残忍得杀害。但她不以为耻，而且漠视生死。这让自小读四书五经受儒家学说教育的年轻人大为震撼，从女子手中获得的写有神秘文字的布条，也让他对于对抗宋廷的西夏这片神秘土地充满好奇这片神秘土地充满好奇。好奇和向往如此之重使他放弃生活，只身前往战火纷飞的边疆。在那里他经历生死爱恨，见证一个崛起的民族在军事和文化上蓬勃发展，也在存亡的最后关头参与到了藏经洞的建筑中。
作者井上靖，当代日本文学巨匠，与中国渊源颇深，创作过《敦煌》《楼兰》和《孔子》等享誉中日的小说。
中国作家巴金（左）与井上靖（右）
创作历史背景：
二十世纪初，一个叫王圆箓的道士住在莫高窟的石窟中。他在修补一个洞窟中的墙壁时，一面墙壁坍塌，露出墙后的藏经洞，中藏有一大堆的文书。这些文书来自公元四至十世纪；以佛经为主，也包含了户籍之类的世俗资料。但关于为何会被藏起来，目前众说纷纭，井上靖在《敦煌》中用小说的方式来讲了一种可能性。在藏经洞被发现几年之后，英国考古学家斯坦因，法国探险家伯希和相继到来，从王道士手中买走了一大批经卷。它们便开始了在欧洲兜兜转转的几十年，终于越来越多人发现他们的珍贵，开始收藏，展示，研究，在全世界掀起敦煌学的热潮。
法国汉学家伯希和在藏经洞阅读挑选文书
莫高窟全景
王道士
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精彩原文摘录：
黄昏到来前的这段时间里， 赵行德一直留在部营所在的东门，在一间无人的民房中誊写《般若心经》。这么做是为了回鹘郡主的在天之灵。他打算将它连同大云寺的经卷一起藏到千佛洞的藏宝窟。想到时间所剩无几，他特地选了《般若心经》，一边把经文翻译成西夏文，一边誊写。
行德一度停手起身，时已近日落。清晨出发的朱王礼终于有了消息，传来指令说，敌我双方目前正相隔五十里对峙，按兵不动，即或开战，也将在明天拂晓之后，所以，此前最好将城内百姓悉数遣散，以便随时可以纵火烧城，以使敌军无扎营之处，只能曝于天寒地冻的荒野。
赵行德遣走朱王礼派来的信使，再度埋首提笔抄译经典。偌大一座城已几为空城，战火随时可能延及，局势危急，但对于行德而言，却有了一段安宁的时光。从窗口可以望见一大群飞鸟，尘埃似的自北向南飞去。
行德誊译完毕，最后写下一段文字，作为结尾：
“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州郡主，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养"。
赵行德只在写到“甘州郡主”几字时，稍稍停笔。短短一瞬，眼前浮现出甘州高高的城墙上，化作一个黑点直坠地面的回鹘郡主的倩影，她的脸庞比生前白皙许多，秀发泛出淡褐色的光泽，娇躯也较前瘦小。岁月改变了行德心中回鹘女子的模样。
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