（建议在wifi环境下观看）
白 露
（公历9月7日） （农历七月十七）
“一候鸿雁来;二候玄鸟归;三候群鸟养羞。”
白露
唐•杜甫
白露团甘子，清晨散马蹄。
圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊。
《礼记》云：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”时至九月，花草叶上的露珠儿玲珑剔透，窗外秋虫呢哝。微风拂面，一种浸透肌肤的凉意飒然而至。
《月令七十二候集解》中说：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”白露之后，树叶飘零，月色变浅，大雁等候鸟开始南飞避寒,百鸟开始储存粮食为漫长的冬季做准备,“秋收冬藏”至此拉开了序幕。
节气与民生息息相关。在几千年的历史长河中，当祖先将一年划分为二十四个节气后，人们注意到其中两个最为重要的气候节点，就是“清明”与“白露”。“清明”来了，自然界的万物才真正走向复苏和繁荣。
可是“白露”之风乍起，大地却呈现出另一副面孔，阳光苍白无力，草木开始凋零、枯萎，夜里露水加重，清晨可见如霜般的露花。因此有农谚说，清明前，白露后。
白露，一个诗意的季节。自由自在的风，飘忽不定的云，朝开暮落的花，似真似幻的影。它不只是天气转凉的象征，还浸透了温润的意境，赋予诗人无限的灵感。
道狭草木长，夕露沾我衣；荷香清露坠，柳动好风生……诗章里的白露，穿过雨季，穿过夏风，奏响着仲秋的序曲，带着禅意来到了人间。
白露一过，大片的枫树开始变红，璀璨而烂漫。每逢此时，北京的香山、南京的栖霞山都是层林尽染，游人如织。
白露是丰收的前兆。农人开始准备秋收秋种。麦粒在粮仓里憋屈得太久，呼唤着铁犁的耕耘，以期进入温暖、肥沃的泥土，生长成来年的希望。
白露时节的民俗是丰富多彩的，有寄托了人们对美好生活向往的“祭禹王”，还有吃龙眼和番薯，以及采集“十样白”，饮白露茶等等。
祭禹王
■■■■■
古话说 “白露勿露身，早晚要叮咛”。白露时节，昼夜温差大，此时天地的阳气开始向内收敛，而肾是主收藏的，这个时候肾开始收纳阳气准备过冬了。所以白露时节适合于养肾。
制何首乌5克，生地15克，枸杞5克，黄芪3克，菊花3克，大枣3颗，加适量冰糖，多放点水煮开当茶喝。
制何首乌平补肝肾；枸杞、生地补肾滋阴；黄芪健脾益气；菊花清热；大枣健脾、调和五脏。此时喝益肾元气茶，不燥不腻也不上火，尤其是半月痕不足的人，在白露节气时，最好喝足十五天。
指甲上的半月痕，在药师法门里面叫元气环。它是观察人体气血循环变化的“窗口”，同时，手指甲也是阴经和阳经交接的地方，它能够反映人体内的元气是否充足。
如果一个人长期熬夜、压力很大、元气耗损，半月痕就会减少，半月痕越白就表示身体里面的阳气越足，相反十个手指都没有半月痕，表示阳气很虚。
此外沟通阴阳之气的另一个地方就是十宣穴。十宣穴位于手的十指尖端，距指甲0.1寸。中医书籍《针灸学》上说，针灸十宣穴，可以治昏迷、癫痫、癔病、高热、小儿惊厥等病。
如果有人突然晕厥倒在地上，可以把针消毒，刺十宣穴，这是救急的一个常识。
一个个节气，在时光里流转，交替，“露从今夜白，月是故乡明”。白露后不久将是团圆的日子，人们在中秋节相聚话思念，白露便成了节气里无法替代的紧紧的催促与深深的渴望。
注：本片所有养生方均来自大愿法师《药师法门健康养生随许法
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如有侵权行为，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。