江湖上，孤男寡女的恋情！
5月17日上午，台州职业技术学院人文社会科学学院副院长周忠强在路桥图书馆进行了题为“孤独者生活的故乡——以《水浒传》为 举个例子，周老师做了精彩的演讲，记者根据笔记内容整理如下，分享给读者。
中国文化的根源是家庭文化。 家是小国，国是大家。 家是孤独的灵魂的栖息地。
《水浒传》的故事是一群流浪汉寻找归宿的过程。
梁山英雄，表面上，所有英雄无双，激情澎湃，热血沸腾，到了出手的时候，便出手，冲破九州。 本质上，他们是一群贫穷无助的人。 许多英雄身世凄惨，家破人亡，在社会上没有立足之地。 因此，有“逼梁山”之说。 凉山是他们临时的家。 这群孤独的人聚在一起，互相取暖，消除孤独。
宋江这个角色完全是按照找家的主题来设定的。 他在梁山掌权后，立即将聚义堂改为中义堂，并高举“为天而行”的大旗。 他忠于谁？ 为了谁？ 很显然，他要效忠朝廷（国家），要为国家最大的父母天子代劳。 他希望借此再次获得认可，进入寺庙，接受官职，封印妻儿，回到家乡，将孤独的生活带回家乡的怀抱。
然而，他忘记了英雄之所以成为英雄，正是因为他无家可归。 梁山一接受招募，江湖就消失了。 江湖消失，英雄灭亡。 因此，接受招募后，梁山的英雄们纷纷倒下。 这是英雄的命运，英雄的悲剧。
然而，这是孤独生活的审美归宿。 鲁迅先生说得好，悲剧就是“毁掉生命中有价值的东西给别人看”。 没有悲剧就没有英雄。
《水浒传》是古代武侠小说的巅峰，其中英雄人物的悲壮设定对现当代武侠小说产生了深远的影响。 金庸是当代武侠小说家的代表人物。 对比《水浒传》和金庸的武侠小说，我们依然可以清晰地感受到，武松、林冲等梁山英雄的孤独生活，也得到了乔峰、杨过等英雄的印证。 乔峰想做一个正直的人，却被命运欺骗，被同胞陷害杀害，被指控契丹盗贼，被亲生父亲陷害。 当他遇到同样孤独至极的段宇和许竹时，他们自然而然地成为了义兄。 宣誓的过程也颇为奇特，先是段宇和乔峰一起俯冲，后来段宇和虚竹一起俯冲。 三人一见面，段宇就说他们二人是我的义兄弟，如今在一起，就是三兄弟。 乔峰和许竹都答应了。 于是，三人成为武林经典中最忠诚的三兄弟。 还有孤独的杨过。 他等了小龙女16年，终于发现自己被骗了。 一个极度孤独的人最后的希望也破灭了。 生不如死，他只能跳崖。
因为寂寞，我渴望温暖。 《水浒传》中的女性，是对男性生命孤独的诗意补偿。 108名梁山“英雄”中，有3位女英雄。 其中，孙二娘和顾大嫂虽然是女儿，但言行举止都是阳刚之气。 二娘孙自古以卖人肉馒头杀人而闻名。 顾嫂绰号大虫妈妈，书上是这样形容她的：“浓眉大眼，脸肥腰肥……有时候一生气，就会打老公的。 抬起井栏的头，忽然着急，用石索打倒庄家的腿，生而无针无线，是山里的虫母。” 因此，两人虽然是女性，却成了江湖上的“英雄”。 他们是男英雄组的花朵。
胡三娘是梁山108位英雄中唯一真正的女人。 她背景好，长相好，武功好，女人味十足。 如此美丽如花的女主在凉山群雄中脱颖而出，嫁给林冲、陆俊逸或花溶，都是绝配。 然而，作者却将她嫁给了王颖。 王英的小名是矮脚虎，是客气话。 准确地说，他是一个侏儒和残疾。 把美女嫁给侏儒，显然是在羞辱她，压制她。 这是因为，在凉山英雄的故事中，男主是绝对的主角，胡三娘只能是点缀，不能太突出。
这一点在当代武侠小说中发生了很大的变化：女性成为了丰富和完善英雄人格不可或缺的因素。 郭大侠之所以叫郭大侠，是因为身边有黄蓉。 乔峰之所以成为英雄，与他生命中的两个女人有很大关系。 如果不是阿朱的温柔，乔峰早就自杀了； 他为宋朝而死，但宋人要杀他，生死相伴的只有阿紫——两者的对比，英雄之死的悲剧更加激烈。
值得注意的是，女性主体意识的觉醒也对当代武侠小说产生了巨大的影响。 《金瓶梅》走红，潘金莲是典型的女性形象，主体感很强。 随后，出现了《红楼梦》中主观意识觉醒的女性群像。 在现当代小说中，这种独立的女性形象越来越多。
如今，武侠小说的环境发生了翻天覆地的变化。 师父不在，世间难求英雄。 如果有，很可能是平民英雄，这是一种趋势。
金庸先生眼光敏锐，40多年前就预见到了这一趋势。 他在1970年代的代表作《鹿鼎记》中成功塑造了平民英雄卫小宝。 这个连自己的生父是汉还是胡，生死都不知道的小混混，已经变成了一个黑白两色都能吃的大官。
在和平年代的江湖中，还有多少孤独英雄的故事在感动着我们？
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