双港镇古属义感乡
双港镇古属义感乡，义感这一名字来源于一只义犬舍身救主的感人故事。孔子最早提出了“义”，认为它是立身立国的“四维”礼义廉耻中之一。孟子则进一步阐综谓“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”认为“君子喻于义，小人喻于利。”“义”，是古代双港人一直自觉遵行并引以为豪的行为规范。
事实上，在双港这块充满魅力的土地，文明史可以追溯到新石器时代。双港王家嘴新石器时代遗存就是有力的明证。
程龙（摄）
双港产生了鄱阳第一博士
在秦代，双港就产生过一位博士。《舆地纪胜》介绍饶州时，有段这样一段话：“博士湖，在双港之西，旧经载秦时有博士读书其上，故名。”秦代的博士与现代的博士不同，是一种官职。而这官职具有很高的条件，只有“博学多闻，博古通今，博贯六艺之士者”才能胜任。博士群体在秦朝有很高的学术地位，是秦朝学术界的翘楚人物。秦代博士在整个中国历史上便发挥了重要的作用，虽官位不甚高，但因为是必须学富五车或精通一门的学者才能充任，故其社会地位较高。博士官们有机会对朝廷的重大决策发表意见，比如议帝号、论封建。甚至在秦朝灭亡前夕秦二世还召集博士询问他们对时局的看法。据《史记》记载，秦之博士七十人。双港的这位博士无疑属于这七十人之一。今天，由于时代的久远，这七十人中姓名约略可考者只有周青臣、淳于越、伏生、羊子、鲍伯令之、桂贞、叔孙通、黄疵、茅焦、正先等人。而这位双港博士的名姓我们已无法考证，然而他却为双港留下了“博
士湖”、“博士山”两个地名，让后人追时抚事，感慨不已。
王忠华 摄
饶州得名于双港尧山
尧山同样有着令人景仰的久远与辉煌。《太平寰宇记》记载“尧山在（鄱阳）县西，水路三十里”，郡志也言称：峰峦苍秀，泛彭蠡者百里外，隐隐可见，延袤起伏，凡十里许，而总谓之尧山。徐湛《鄱阳记》记载说：“尧九年大水，人居之避水，因以为名。或遇大水，此山不没，时人云此山浮”。汉代，尧山流传民歌唱的就是这个传说：“尧所基，洪水不能没，上有万民栖。”
在介绍饶州府名称的来由时《鄱阳记》说，饶州因为“北有尧山”所以开始叫尧州（“尝以尧为号”），后来因为地产丰饶，才“加食为饶”。可见，尧山竟然是饶州府名称的提供者。不由人不生油然的敬意。
隋唐时代，随着鄱阳经济文化的发展，双港也进入了文化昌盛的时期。双港境内人口众多，物产丰饶，人民富足，人们对文化精神的追求自然有了空前的热情。而随着文化的发展提高，双港很快引起了全国文人的注意，因而进入了整个中华文化的视野。
双港镇名胜白鹿岗
张蒙是当时饶州的牧守。工作之暇，他喜欢率属下与文客来双港尽游乐之娱。双港秀美的山水经常给他以轻松的情绪与创作的灵感。一次，他在双港游狩时发现了一只白色的鹿。白鹿古时被认为是非常难得的祥瑞。《宋书·符瑞志中》认为：“白鹿，王者明惠及下则至。”这一件事很快传遍天下，双港也就有了一座新的名胜——白鹿岗。于是，白鹿岗成为许多文人雅士吟咏的对象。
唐时的尧山早已是盛名远扬。刘长卿是中国诗歌史上有着很高地位的著名大家，号为诗中“五言长城”。 他是比“大历十才子”更重要的诗人，他与晚年的李白有交往，又与后辈“大历十才子”有往来，是盛唐到中唐之间的最具代表性的诗人。这一天，刘长卿来到了双港尧山的王少府隐处。尧山的秀美与风韵，让刘长卿流连忘返。于是欣然写下《题王少府尧山隐处，简陆鄱阳》这首诗：
故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无著。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。
此时正是唐肃宗上元二年三月。这实在是双港历史上的一个光辉的时刻，双港第一次邂逅了具有全国声誉的顶级诗人，中华诗词的峰颠诗作中，终于第一次出现了属于双港的地名。
宋代是饶州文化的鼎盛时期。做为紧邻饶州府城的双港，自然受到饶州文化的强劲影响。同时古彭蠡水在这一时期完成南移，到达双港的鄱阳山也就是今天的长山，因之更名为鄱阳湖。鄱阳湖更名这样一件中国文明史上的大事，可以说就是起因于双港。而由于鄱阳湖的扩充，饶州水路交通进一步发达。双港做为饶州通江达海的必经之地，地位自然随之上升。过境的名士文人如鲫，双港的清山秀水给予了他们的灵感，于是产生了大量的以双港为题材的文学艺术作品。
风景秀美的龙吼山
双港的龙吼山风景优异，一代文宗洪迈选择这里做为长眠之所。洪迈学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《 夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》、笔记《 容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。尤其是《 容斋随笔》一书，成就极高，后人称“此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益。”中国古代讲究的是“重死轻生”，这样一位震古烁今的大儒，归宿于双港，确实是双港文化史上的一件盛事。
同时，双港本土士人好学之风蔚起。双港人赵怿夫，在宋光宗绍熙年中举，后为国子监，一直做到广州府香山县知县。赵怿夫是双港有史可查的第一位从科举取得功名者。尔后，双港登科之士代不乏人。
佛学盛地马鞍山青莲庵
在元代，双港马鞍山青莲庵已经是遐迩闻名的佛学盛地。由于主持多为佛学修为高深之人，所以双港有学问的人经常来庵谈经说佛，当然谈论内容兼及其它一切的文化话题。一时青莲庵如同文化沙龙，吸引双港内外的学人雅聚。青莲庵俨然成为双港的学术中心。元无名氏留有《秋日过双港》诗云：“注目望仙舟，寒江隔岸流。清山新沐雨，碧柳倒悬秋。彩霞明孤鹜，波光净一鸥。笑谈清意足，此处复何愁。”
文化大乡
明代的双港已经是一个文化大乡，双港出现了两位大儒罗元祯与陈嘉训。罗元 祯从小与鄱阳名士史桂芳、姜金和一同读书于番君庙。嘉靖二十五年中举，嘉靖二十九年进士及第，据明史记载，罗元祯最后官至云南按察使。明按察使官居三品，与布政使、都指挥使司一起为三司主官。按察使管刑名，布政使主民政，都指挥使则管军务。陈嘉训为万历年间进士，官任吏部给事中，居官以清廉刚正名世，两人时隔不长，影响又大，成为双港士人们学习的标杆。
双港乐亭很早就因为人口密集、特产丰饶、水路方便、商业发达而有“小饶州”之誉。这里人知书达理，学风蔚然。《饶州府志》、《鄱阳县志》中人物志传就收录多名乐亭人。明代乐亭人王士诚王士赞兄弟，从小就聪慧好学，擅长诗文。后来更是成为学问之雄，为人又乐善好施。两兄弟并得高寿，王士诚寿命更是超过百岁。他们的高深学问与淡泊情怀，在饶州有着相当的影响。一时前来拜谒的官员文人络绎不绝。
清代的双港人才辈出，其影响大者有乐亭王定远、王松坞等。王定远字章耀，号石樵。充武英殿校录，后改训导抚州。主事山西沁源县时，亲自往本县的琴泉书院讲课，教授生徒。他为官清正，曾留下诗句说：“但行酌理平情事，不要贪赃枉法钱。”最后累死在任上，死时身无余财。史称王定远“居乡服官皆能以利利人”。乐亭大磊湖潴水工程，就是他领导下完成的。他著书甚多，有诗词集《瓣香篇》迨至民国，“鄱阳文坛三怪”之一蒋迪春，以诗文雄居鄱阳。其余如王伯胶、王和仲等皆一时之杰。王和仲是一位数学教师，他的诗作如《六十自述》“饶庠数理滞先鞭，体用初非格致先。五四以还倡德赛，学科重理渐同然。”大胆启用新词，为当时鄱阳诗坛带来一股清新之风。双港人陈明是一位剧作家，他与妻子丁玲在中国近代文学史上同为著名人物。丁玲的《玉楼春》作于1957年： “冰霜销尽萍光转，绮陌清歌归缓缓。江南草长燕初飞，漠北沙寒春尚浅。 柳枝袅娜同心绾，枝上流莺千百啭。齐将好语祝东风，地老天荒恩不断。”陈丁夫妇相濡以沫，其爱情之真挚令人感叹。
乐亭王章庆、王德懋是新中国成立后双港诗词的翘楚。他们的诗词联无不体现了超凡的见识与过人的才情。王章庆《祝朋友寿》“浩然笑傲向东湖，董杏苍松介寿图。绛县冰雪淹甲子，渭滨烟瘴湿肌肤。疏篱元亮花迎酒，散雨林宗由垫珠。此日耆英人尽醉，罄欢谁为凿坚壶。”一脱古之应酬诗的空乏和枯槁，充分表现丰瞻典雅之美。王德懋《咏雪》“江南岁到风雨兼，七九余寒威尚严。霄汉纷纷飘玉羽，尘寰滚滚盖银氈。千村遍结琉璃树，万户齐悬珠箔帘。好景还徵丰岁兆，故园此到喜重添。”则情景交融，构辞奇丽，造境雄奇，令人击节。还有王慎行、王裕光、胡明玉等许多诗人，诗歌也都有着非常的成就。
来源：微鄱阳传媒
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