徐家康艺术家苑网
作者介绍：
徐家康，净心斋主，画家。1965年出生于南京市。自幼喜书爱画，大学学的是文学，后拜程大利先生为师，游学于中国国家画院、荣宝斋画院之程大利山水画工作室。现为中国书法家协会会员，北京大学中文系访问学者（97—98年，导师谢冕），中国山水画协会会员，中国山水画创作院画家，江苏省美术家协会会员，连云港市美术家协会顾问，烟台南山学院•艺术学院客座教授。
徐家康的多幅作品被中国国家画院，以及深圳、苏州、山东青州等地的美术馆和画廊收藏。作品入选首届“江苏美术奖”，第三届徐悲鸿奖全国中国画展（江苏省美术馆），中国国家画院成立十周年邀请展（中国国家画院美术馆），“两岸四地华人书画精品展”（香港中央图书馆）等各类画展若干次。个人画展有“千秋笔墨——徐家康山水画展”（第一回，国家汉办•孔子学院总部）；（第二回，北京琉璃厂大千画廊美术馆）；（第三回，北京现代收藏艺术馆）；着手为春——徐家康山水画展（苏州龙宝斋）等。央视书画频道，搜藏网等都有视频报道。
松树双清图·焦墨六尺
唐人诗意图，明月松间照
落花流水任天台，半醉闲吟独自来。（唐人诗意图）
雨润山色新，涳濛湿人衣。 （秦岭写生作品）
山清水白人不觉，只因身为稻粮谋。 （大写意山水）
山色静好，流泉不语
白云岒上有人家
徐家康画余随笔一则
人须备五德——仁、义、礼、智、信，画要具四性——正、大、雅、静。一曰气相要正，二曰气局要大，三曰气韵要雅，四曰气息要静。山水画有此四性方可谓修到佛菩萨境界。通观画史，画家能修到罗汉境界——自了汉，已是一流，云林、八大概莫能外。
何以见得？邪甜俗赖，粗头烂服，绝非气相中正之容；荒烟野渡，剩山残水，终为气局狭小之貌；孤芳自赏，哗众取宠，尽失文雅中庸之韵；嬉笑怒骂，争胜搞怪，安得定静神闲之息？
古人品画有逸、神、妙，能四格，以逸品为上。余深究之，逸当有野、雅之分。雅逸得中正闲静蒙养，其相为静——如佛菩萨圆融宁静，如如不动声色，此山水画之最高境界，非“五日
一
石、十日一水”之功不可得。如范中立之《雪景寒林图》《溪山行旅图》，董北苑之《潇湘图》，释巨然之《秋山问道图》《万壑松风图》，黄大痴之《丹崖玉树图》《富春山居图》，王叔明之《青卞隐居图》，沈石田之《庐山高图》等。后人研习山水当以此为绳墨之规，方不致走偏入魔。佛菩萨自度且度人，故从其修行，乃取法乎上也。
野逸现孤傲出尘之境，终有不平之愤郁结于胸，故外相静，内心动——此乃列于伽蓝中的罗汉——相奇貌怪，个性十足，终不可上比于佛菩萨之正、大、雅、静能得千万人欢喜，云林、八大、天池，尽可归于此列。云林简淡清远，然剩山残水，空亭无人，草草逸笔难掩胸中孤寂无奈。八大野逸冷峻，然白眼之鱼，秃羽之雀，尽显心底愤愤之情。观其山水，多荒寒野趣，少中正圆融之相。天池狂放不羁，怀才不遇之怨，愤世嫉俗之情一泻为笔下生灵。此皆罗汉之属，可赏不宜学，倘后学者非天资超迈，如从此入，极易堕旁门左道，偶有小成也多等而下之。故余曰：于其从罗汉游，何不从佛菩萨修？
当今画坛圣手首推齐、黄。白石笔沉墨实，化俗为美，然终不脱乡人野趣，难登雅颂之堂；宾老笔精墨妙，浑厚华滋，然粗头烂服，不宜居庙堂之高。当吾辈言必称齐、黄之际，心中还当明瞭齐、黄缺失弥世巨作之憾，终其极乃小品大师。比之佛菩萨有传世经文，罗汉却只得片言只偈。赵松雪曰：画贵有古意。石涛上人云：画家不能高古，病在举笔只求花样。花样者，何狂怪粗卑，一耀人耳目也！是故，山水画当力求中正平和之相，广大包容之局，文雅中庸之韵，定静神闲之息。具此四性，自然远离花样而得高古之境也。
自1998年起，在《美术》《中国文化报》《江苏画刊》《美术报》《美苑》《丹青》《中国书画报》《美术市场报》《中国美术市场报》《书法报》《书法导报》《文艺报》《公关世界》《南方周末》《电影艺术》等核心报刊发表美术作品，以及理论、评论近百万字，获各类奖项若干次。有理论、评论入选《全国第四界书学讨论会论文集》等书。策划、编辑出版美术、社科、文艺类图书200余种。
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