太宰治，日本著名作家，在中国读者眼中有着无法消匿的影响力，曾经以往，我并非很热衷他的作品，哪怕被无数人在时光的犄角旮旯里指引，我仍旧没有动恻隐之心，直到品读完他的《他非昔日也》短篇小说集合，我才明白习惯了渡边淳一的透彻心扉后，原来我也会深爱这样隐喻的魅力，诚然太宰治的作品，特需要我们不断去品读，并且利用自己经历过世俗人情的人生去揣摩其中深奥哲学，但依旧阻挡不了我们肆意赋予其作品韵味的好奇心，这也许就是太宰治的魅力所在。
古往今来，人永远都无法脱离社会独自存在，哪怕这个俗世给予我们诸多的坎坷挫折，我们也无法全然不顾它的风霜，真正做到独善其身。太宰治的经典名言“生而为人，我很抱歉”只言片语就让后辈人感触万分，究竟经历了怎样的俗世才能说出如此深刻的话语，在我了解太宰治的经历以及阅览他的作品后才有刻骨铭心体会。
曾经以往，我总认为敏感多虑是女性的专有词汇，也只有女性才会对俗世太过在乎，心思才会太过复杂，原来在日本作家历史上，还有自杀过五次的太宰治，我终于明白为何太宰治的作品如此吸引人，只因为那种看透红尘，深觉无力再生存，不如一绝过往云烟，遁入天堂之纯净心态让于痛苦中挣扎之人看见微弱曙光。
一:只有不喜不悲的人，能当得起大喜大悲。也只有无所谓得失，不等待回音的人，能攀上人生的巅峰。其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是无论如何，我总是认真而努力地生活过了。 ——席慕蓉 《丰饶的园林》
《虚构的彷徨》是我迄今为止看的太宰治第二部作品，也许是因为人生阅历问题，我一度没有看懂其中的很多意蕴，然而当我后知后觉反应过来，大概也许因为我最近时日生活过得稍微平静安宁些，没有凄凉苦楚眼泪罢了，不然我怎么会体会不到首篇《小丑之花》这个小说中的微妙心理状态。
人的心理，永远都是只可意会不可言传的，哪怕是心理医生也没办法做到太了然于心。大庭叶藏和阿园相约自杀，阿园水到渠成满足夙愿，而叶藏却被救免于死亡，是福是祸唯有当局人能够揣摩，我们旁观者只能明白两人中一人幸存，那生活滋味一定苦不堪言，于是大庭叶藏一定自我谴责许久。可是那种自我谴责又希望他人能够理解，如果这样的一种痛楚他人不能体会，那么自我折磨也就没有价值。
不用说大庭叶藏此人是有多么的重情重义，能够想到与有夫之妇阿园自尽，也定是对索然无味的现实生活感到乏味，然而讽刺的是在疗养院那段时日，他却过得风生水起，有数个女性在周围妖娆，还可以和兄弟们讨论女色等级，他是惦念阿园还是只因为曾与女性同赴黄泉，这样的壮举让他后世有可炫耀之态，我们读者都无法探究，但从其期望得到女性的更多关照，就可见他的内心是有多微弱，急需他人抚慰。
前些日子，我与先生讨论，奈何女性谈天多半是家庭琐事，而男性多是探究美女如何，在我未知真情时，我总认为喜欢讨论女人的多是好色之徒，可是当我先生面不红心不跳的告诉我，他们男人在一起讨论这个很正常，基本不会谈家庭琐事时，我突然意识到一点:女人寻求的心理安慰在任何男人眼中都是无聊之举，那种渴求被别人支持理解的欲望就像《虚构的彷徨》首篇《小丑之花》中大庭叶藏，因为内心敏锐的心思，渴求在异性之间得到认可，他做出来很多举措。譬如伙同女性自杀，再譬如摆出各种吸引女性的姿态，故意吸引女性，他的心理和作态完全彰显着弱势，只可惜他不屑于去跟别人分享，否则映照作者太宰治的这篇作品又怎能体现凄楚，作者奈何自杀五次！
如果一个人能够坚定在一个理念里生活和成长，那么，那些所谓的烦恼，终将会转化成安宁和开心，甚至转化成让你内心强大的力量。 ——大冰 《他们最幸福》
太宰治的作品中犄角旮旯里显现敏锐的情思，这跟他原生家庭的成长经历有关，自小没有母爱的他极度渴望能够得到女性的关注，于是在他的作品中透露的都是濒临死亡之前的生存之草就是女性。也许太宰治从来没有奢望过自己会在逝世后得到世人如此多的关注，如若生前实现这样的诉求，自然就不会英年早逝。
当我在人生之中经历了巨大坎坷之后，我突然明白，如果没有希望，确实不如一了百了的好。我也不曾想过自己居然有一天会濒临死亡，那种生无可恋极度痛苦的感觉，永生难忘。只是还有一双尚未成年的儿女，才将我拉回了现实，太宰治这样的人物究竟有多少痛楚才致使他自杀五次，我难以想象，一定是因为很难有支撑他继续努力的指明灯。
人们总觉得自杀之人是因为太过玻璃心，心态不好，是自身原因，自然这是毋庸置疑的，只可惜没有感同身受的他们永远不会想到曾经一片空白的婴儿在怎样的成长经历中丧失了生存希望，没有感同身受，就不会有理解支持。只要活着，就有希望，这样的说辞，其实很多时候是苍白无力的，只是我们依旧这样自欺欺人着亦或是自我陶醉着。
在即将迈入而立之年之时，我居然读懂了太宰治的作品，难能可贵！
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