日期：2022.1.29
书名：《汪曾祺的写作课》
作者：汪曾祺
出版社：凤凰文艺出版社
阅读篇目：《传神》《小说的散文化》《小说陈言》《中国戏曲和小说的血缘关系》
《传神》
传神是针对小说中写人的，汪曾祺认为，“对于写小说来说，传神比写形象更为重要。”
若想要一个人物写得传神，那么最好是刻画好这个人物的眼睛。
若无法正面直接描写或者正面描写不足以表达一个人物的美，可以从侧面入手，“不是描写她本人，而是间接地，描写看到她的别人的反映，从别人的欣赏、倾慕来反衬她的美”——“这样的写法是虚的，但是读者的感受是实的。”
汪曾祺还提示，关于这些略显陈旧的创作手法（比如侧面反衬等），运用得好，妥帖而不露痕迹，可以使人产生新鲜感，如若不然，就显得卖弄做作。
“学习用几句话捉住一个人的神情，描绘若干双眼睛，尝试从别人的反映来写人，是有好处的。这可以锻炼自己的艺术感觉，并且这也是积累生活的验方。生活和艺术是互相渗透，互为影响的。”
《小说的散文化》
什么是散文化小说？
“散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。散文化的小说不大能容纳过于严肃的，严峻的思想。这一类小说的作者大都是性情温和的人。”
“散文化的小说不过分地刻画人物……人像要求神似。轻轻几笔，神完气足。”
“散文小说的最明显的外部特征是结构松散……打破定式，是散文化小说结构的特点。”
“有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境……散文化小说往往都有点怀旧的调子，甚至有点隐逸的意味。”
“散文化小说的作者十分潜心于语言……他们希望自己的语言雅致、精确、平易。他们对让他们对于生活的态度于字里行间自自然地流出，照现在西方所流行的一种说法是：注意语言对于主题的暗示性。他们不把倾向性‘特别地说出’……他们是读者的朋友。因此他们自己不拘束，也希望读者不受拘束。”
《小说陈言》
“写景、状物，都应该抓住特点。写人尤当如此。”
“小说就是虚构……但是，虚构要有生活根据，要合乎情理……‘虚构’即是说谎，但要说得圆。”
小说语言要简练，同时也要注意细致。
有些小说给人印象芜杂，造成这一点的原因大体有三点：
“材料太多，什么都往里搁……拥挤不堪，人物、事件、情景，不能从容展开。”
“作者竭力要表现哲学意蕴……但是文学作品主要是写生活。只能从生活到哲学，不能由哲学到生活。”
“语言不讲究，啰嗦，拖沓。”
小说语言最好是——“明明白白，清清楚楚，干干净净。”
《中国戏曲和小说的血缘关系》
“世界戏剧分作了两大类。一类是戏剧的戏剧，一类是叙事诗式的戏剧……西方古典戏剧的结构像山，中国戏曲的结构像水……这样的结构更近乎是叙事诗式的，或者更直截了当地说：是小说式的。”
“中国戏曲的时空处理极其自由，尤其是空间，空间是随着人走的，一场戏里可以同时表不同的空间……同时发生在不同空间的事件的方法，可以说是对生活的全方位观察。”
“中国戏曲，不很重视冲突……这种不假冲突，直接地抒画人物的心理、感情、情绪的构思，是小说的，非戏剧的。”
“戏剧是强化的艺术，小说是入微的艺术。戏剧一般是靠大动作刻画人物的，不太注重细节的描写。中国的戏曲强化得尤其厉害。锣鼓是强化的有力的辅助手段。但是中国戏曲又往往能容纳极精微的细节。”
“……‘闲中著色’，涉笔成情，手法不是戏剧的，是小说的。”
到这里，书中第二部分【写作技巧】的内容也结束了，接下来就进入【创作随谈】的内容阅读。
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