织女下凡
牛郎织女故事是中国民间四大爱情传说之一。据专家考证，牛郎织女故事萌芽于先秦，渐成于两汉，至魏晋南北朝时故事框架基本确定。随着牛郎织女故事的广泛流传，每年农历七月初七这天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就逐渐演变成了中国的“情人节”。
对爱情忠贞不渝，是每一个爱情传说最基本的原则。然而，唐朝时期，牛郎织女故事曾被一篇题为《郭翰》的传奇小说，进行了一次大胆的解构——织女出轨了！
牛郎织女
这篇传奇小说的主要情节是这样的：太原有个名叫郭翰的帅哥，夏夜躺在庭院里乘凉。一阵微风吹过，飘来缕缕清香。郭翰正觉得奇怪，忽见一女郎冉冉从天而降。该女郎身着黑纱衣，肩披白罗巾，头戴翠翘凤冠，脚穿美玉绣鞋，容貌靓丽，光彩照人。随行的两个侍女也非常漂亮，令人心动。郭翰连忙起身迎接：“没想到神仙降临，凡生愿听神仙教诲。”女郎微笑着说：“我是天上的织女星，长期无人陪伴，佳期难待，幽怨难平。承蒙天帝开恩，让我游历人间。我对你一见钟情，愿将感情寄托于你。”郭翰受宠若惊：“凡生不敢奢望神仙姐姐的厚爱，只要你不嫌弃，我非常乐意。”织女于是让侍女把房间打扫干净，挂上红纱帏幕，铺好水晶席垫。然后，两人携手进房，解衣同眠。
接下来的描写有点少儿不宜。织女贴身的红纱衣，像个小香囊，香气弥漫整个卧室。床上有龙凤双人枕，被子上绣着鸳鸯戏水图案。织女肤如凝脂，光滑细腻。加之柔情似水，千媚百态，令人销魂。直到快天亮了，织女才起身告辞。郭翰见她脸上的脂粉如故，试着擦拭一下，才发现是其本色。郭翰送她出门后，织女凌云而去。
牛郎织女
此后，织女每天夜里都来幽会，两人感情越来越深。一天，郭翰同织女开玩笑说：“你家牛郎如今在哪里？怎么会让你独自出来？”织女说：“阴阳变化，关他什么事？况且我与他被银河隔绝，他不可能知道。就算他知道了，也不必担心。”接着，织女娇媚地依偎在郭翰怀里，感概道：“世人看得不明白而已。”郭翰又问：“既然你是天上的织女星，可不可以透露一些星象的奥秘呢？”织女说：“人间观星象，看到的只是点点星光。其实天上也有宫室住处，群仙都在天上游观。万物之精华，各有星象在天上，而成形在地上。下界凡人的变化，必然在天上表现出来。我现在观星象，就能一目了然。”然后指着天上众星宿的分布方位，把天上的规章制度等，详细说给郭翰听。所以，后来人们有什么不明白的事情，都去咨询郭翰，郭翰总是能帮人指点迷津。
转眼七夕将至，织女一连几天未再出现。等到织女再出现时，郭翰问她：“与牛郎鹊桥相会快乐吗？”织女笑着回答说：“天上哪能跟人间相比？其实许多事情都是早已注定的，你可不要吃醋哦。”郭翰问：“七夕已过去多日，你怎么姗姗来迟呢？”织女说：“人间的五天，在天上只是一夜呢。”后来，织女还为郭翰招来天厨，做出人间没有的美味佳肴让他品尝。郭翰还发现织女的衣服全都没有缝。织女解释说，天上的衣服根本不是用针线做的。
牛郎织女
就这样过了一年，忽然有一天夜里，织女脸色凄惨，涕泪交下。她握住郭翰的手说：“天帝给我游历人间的期限已到，我们就要永别了。”郭翰惊讶而又惋惜地问：“还剩几天？”织女说：“只剩今天晚上了。”人世间最伤感的事情，莫过于生离死别。这一夜，两人彻晓不眠。天亮时，织女最后一次爱抚拥抱了郭翰，然后赠给他一只七宝碗，并告诉他明年的某日，会有书信问候。郭翰则送给织女一双玉环作为纪念。织女踏空而去之际，依然恋恋不舍，频频回头挥手，良久方才消失。
第二年，到了约定的日期，织女果然派侍女送来了一封书信。郭翰打开一看，书信以青绢作纸，以铅丹为字，言词清丽，情意缠绵。信的末尾还附有两首诗。诗中写道：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时？”另一首写道：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”郭翰写好回信后，也作诗二首，回赠织女。诗中写道：“人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，交作两相思。”另一首写道：“赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来痕。”从此就断绝了音讯。
这一年，太史奏报皇上说，织女星无光。而郭翰因长时间沉浸在对织女的思念中，对别的女人不再感兴趣。后来为了传宗接代，才勉强娶了程家的女儿，但因妻子一直没生育，又反目为仇。郭翰最后官至侍御史而终。
牛郎织女
牛郎织女故事历来都是爱情忠贞不渝的象征，可在这篇传奇小说中，织女竟然被解构成了一个风流放荡的形象，不仅下凡私会情郎，而且不怕牛郎知晓，实在极具颠覆性。不过，在社会风气自由开放的唐代，人们对织女出轨故事却有着一颗平常心，没有人大惊小怪。
不难想象，这篇小说若是产生在宋明理学流行的时代，即使不被官府当作淫秽小说封禁，也会遭到卫道士的口诛笔伐。宋代以后，随着“存天理灭人欲”的程朱理学兴起，人们的性观念逐渐变得封闭保守。“饿死事小，失节事大”的荒谬口号象一把枷锁，套在了女人脖子上。卫道士们甚至还发明了“浸猪笼”之类的野蛮酷刑来迫害出轨妇女。相比之下，唐代的自由开放显得尤其可贵。
每个时代的文学作品，通常都带着所处时代的烙印。实际上，这篇小说正是唐代社会婚恋观的真实反映。虽然唐朝政府也提倡妇女守节，但总体来说唐代妇女的贞操观念比较淡薄。如皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔之类的故事不胜枚举。
传奇小说《郭翰》的作者是唐代人张荐。张荐（744-804年），字孝举，唐代深州陆泽人（今河北深州）。他的祖父张鷟是唐代传奇小说《游仙窟》的作者。史籍记载，张荐长期在朝廷担任史官，敏锐有文辞，专治《周官》、《左氏春秋》。对答和详辨，极受唐朝名臣颜真卿叹赏。此外，张荐还担任过外交官，曾三次出使回纥（回鹘）、吐蕃。张荐著有文集三十卷，及灵怪集二卷，多收录于《新唐书艺文志》中。（文/谢志东）
鹊桥相会
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