在我读之前一直认为它像人们所说是一本秽书，果然没有调查就没有发言权，读完后又忍不住重读了几遍，这货居然三观奇正：作者情感不偏倚，在真实世界竖立了凡人可行的道德模板，并将价值观贯穿在全篇情节的发展中。
作者兰陵笑笑生相信轮回、鬼魂、托梦、因果报应，书中不少情节靠这些推动，如李瓶儿死前，她的梦境和吴道长的卦象都对应是花子虚前来索命；来世今生的预言也在后来应验。有不少假以佛、道生计的小人，也有正真道长和尚，他们虽神通广大，却只能提出忠告，难改宿命。
宣扬传统理法，但不迂腐。虽鼓励妇女守孝，赞美吴月娘和韩爱姐；孟玉楼两度改嫁，因不作恶也得以善终。
主张明确社会等级划分，小说中西门庆因纵欲，除包养勾栏内女子外，还与诸多下人有染，如潘金莲侍女春梅、李瓶儿侍女如意儿、来旺儿媳妇宋惠莲、韩道国媳妇王六儿等，破坏等级制度的后果就是等级界限崩塌，多次引发主仆之间的矛盾纠纷。
作者年少风流，观念超前，男同、sm、多人运动等，均有具体形象描述。赞美合理法的男欢女爱，与现代色情小说相比（鄙人不才，也拜读过几部），《金瓶梅》中对性事的描写色而不淫；因它不为勾起读者的性欲，更多的是与后文中贪欲者的悲惨下场作对比，起警醒作用。
序言中曾两次提到，本书盖为世戒，非为世劝。小说的名字取自三个女性主角的名字：潘金莲、金，李瓶儿、瓶，庞春梅、梅。主角人物皆死状极其惨烈：肆意纵欲偷情的西门庆阳具爆裂而死；为与西门庆苟且毒杀武大郎、多次纵情偷欢的潘金莲被武松掏出五脏六腑活剖；为嫁与西门庆间接害死花子虚的李瓶儿受鬼魂索命油尽灯枯而死；庞春梅因沉溺淫欲身体虚弱偷情暴毙在床。
书中笔触细腻，没有文人特有的优越感，真实的描写了一众底层人物。人物刻画真实，书中善恶难辨，即使是全书中最正直的吴月娘，也有妒忌、怯懦的一面；奸猾的西门庆对李瓶儿、应伯爵感情真实；害死花子虚的李瓶儿对周边的人宽容有加；诸多受压迫的下人想方设法算计西门庆的财产。复杂的人物刻画让本书中的人物尤其真实，细细品味能看到自己或者亲友一些影子，书中大部分都是鸡零狗碎的琐事，也正是普通人日常的生活。
毛泽东曾公开点评过《金瓶梅》：
1962年，教员在中央会议上说：“《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露，只写黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。”
再引用《金瓶梅》序言中的一段话：
余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导婬宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。
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