原创 周光星 晚上八点 4天前
赵昌达与他的长篇章回小说创作艺术
——兼谈《大清官赵镗与毛恺》
赵昌达的人物名片根本上不了半点档次，1943年出生，眼睛是二千度近视，只读过小学六年，浙西江山市石门镇泉塘村农民，因文革时私下组织“反文革小组”为此受了十五年的牢狱之灾。但这一些都阻止不了赵昌达对文学的酷爱，从小就喜爱阅读古今中外文学作品。数十年来，创作出版了八部一百三十多万字的文学作品，特别是长篇章回小说，写得有些特色，在艺术创作上形成了自己独有的风格。
师承古籍名家，不落古旧俗套，是赵昌达长篇章回小说的特色之一。
大凡古典长篇章回小说，每一个章回的结尾处都有那么一句“欲知后事如何，且看下回分解”。如果是头一部小说入手阅读，这样写也还可以。如果是第二部、第三部……及至很多部长篇章回小说都这样描写，那就有狗尾续貂的嫌疑，不仅浪费纸张，更是无端消费读者的宝贵时间。赵昌达虽师承古人，他的长篇章回小说，就没有丝毫这方面的俗套。他用故事的自身悬念，勾起读者阅读的愿望。如《大》的第一回结尾处“毛恺妈妈的脸‘刷’地红了起来。”到倒数第二回的结尾“从此以后，嘉靖对毛恺与赵镗一帮忠臣，也有了三分冷淡。后来，又收回了毛恺的尚方宝剑。”毛恺妈妈的脸为什么会红起来，嘉靖皇帝收回了毛恺的尚方宝剑后又发生什么故事。这一些，读者自然会勾起疑问和联想。作者没有让读者去无故浪费时间，同样起到阅读悬念的作用。
特色之二，取其精华，共鸣大众。古籍名著的作者有一个很显著的特点，戏不够，神仙凑。就如《包公传》《三侠五义》《龙凤再三缘》等作品，均有这方面的痕迹。如《包公传》里头的包拯，说他是天上的文曲星转世，每每遇上疑难案例，就用那个身上的宝物——随身携带的枕头，一觉睡醒，梦中解套。《大》的一书也有这方面的描写，而且不是一处，有好多处。毛恺如此，赵镗也同样，说他们天上的星宿，阴间的鬼也怕他们。这种写法与唯物主义虽然是背道而行的，但符合大众的心理需求，像我们人间的佛，西方的神。这种内容的描写更切合中老年读者的胃口。
文学是大众的，更是人们调节生活，提升品味的精神产品。离开大众的实际需求，就成了让人高不可攀的空中楼阁。当然，这种写法只适合对古人的人物故事，如果是放在今天的故事描写，那就摆错定位了。
特色之三，没有追求正面人物的高大尚。《大》一书中，最重要的两个人物，一个是赵镗，一个是毛恺。比如毛恺的成长，没有把写成是什么完美无缺的神童，也是在过错和教训中成长。上学时，由于受不了老师的批评和责罚，就用把南瓜挖洞拉屎里面报复。结果好心的老师本来打算用来与学生分享的劳动果实，却让甜美的南瓜从里到外全烂了。从而引起老师的暴怒，驱赶出校园，让其彻心认错才能返回。到后来的重返校园的知错痛改。这样的描写很切合生活的实际。其实，每一个人都是从错误和曲折中成长起来的，没有人能成为例外。这样的描写有更深的教育意义，同时也更接地气。
赵镗不同于毛恺，他的人生经历更曲折。入仕时为了谋得更好的仕途拜严嵩为义父，但他仅是人生经营的谋略，入仕后一直出污泥而不染，运用自己的机智才华，多次巧妙地保全了好友兼忠臣的毛恺。如果在朝堂之上没有像赵镗这样能圆能方的智能之士，那凭毛恺的刚直之性，早让人家挤出局外，更不要说能机会施展才华了。
又如毛恺的老师，也没有把写成是什么神乎其神的人物，从他自身艰难落魄的生活经历，到教育方法的失当与自醒，都是写得实实在在的。
把英雄写成有缺点的，就显得故事更真实。
作者：周光星
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