如果更为细致地分析《失乐园》里的久木与凛子这俩人，很容易看出在俩人的关系里，相较于凛子的坚强与果敢，久木永远是不坚定，犹豫与纠结的那一方。或许唯一能彰显他的坚定与主动的地方就是他对凛子在性方面的索求，所以他可以在凛子为父亲守灵的夜晚要求凛子，也可以在明知道那样做就会暴露俩人关系时非要多留凛子一天，甚至要求凛子穿上大红色的内衣（日本娼妓的标志之一？）来满足自己内心的性欲望。
除此之外，他都是犹豫的。当事情败露后，久木的妻子主动跟他提离婚，但他却不置可否。凛子的丈夫却不愿意离婚，但凛子一直希望能够与丈夫离婚并再和久木结合。包括最后面对那封寄到单位里对自己的检举信，领导考虑到风气影响，希望把久木调入更为清闲的岗位里工作，薪水地减少肯定会让他难过，但他似乎没有勇气以辞职来表达自己的“尊严。”（之后还是凛子以自己还有私房钱说服了他辞职。）
前段时间，我们在《半生缘》与《妻妾成群》中提到了男性的软弱，但不论是沈世钧还是飞浦都是的年轻小鲜肉。但对于久木这种活了大半辈子的人来说，用软弱这个词来定义似乎有些简单。因为对于一个中年男子来说，社会地位，家庭与子女是很难去放弃的，这毕竟代表着他这一生所有的成就与努力，要放弃自己的一切去追求一段爱情，年轻时一无所有还好，但是到了中年，放不下的东西实在是太多了。尤其还是在日本男人外出工作，女人在家庭做主妇，双方离婚后会主要考虑女方诉求的社会里。相较于凛子，久木的纠结从某些角度似乎是可以被理解的。而凛子似乎可以失去的并不多，她与丈夫没有孩子，婚姻不和谐，没有性生活。
如果从这部小说的情节设定来说，的确是比较老套了，尽管作者描写了之前所提到的高度发达社会里灵与肉的冲突。除此之外，可以发现凛子的丈夫是一位医学教授，他的社会地位所得成就都是高于久木的。但对于久木来说，面对凛子的身体，在社会上毫无建树的他反倒是胜利的一方。如果从这个角度过度解读一些，这可以代表着对社会单一成功价值体系的反思与思考。当然了，这更多地满足了处于众多底层的男性不切实际性幻想的梦，这与很多用手阅读的文章与影视作品相似，光是这一点就让这部小说拥有着相当一部分读者群。
小说中的凛子在与久木的关系中，一直处于较为主动的状态，她愿意主动为俩人的未来去思考，也为满足久木的欲望而倾尽自己的所有。（比如提到了大红色内衣，在被丈夫发现后，凛子曾被丈夫捆绑起来拍裸照作为威胁。）这或许也是日本很多文学中非常典型的女性形象，比如村上春树著名的作品《挪威的森林》里直子为了满足男主人公的欲望而委屈自己，尽管她在那方面没有任何兴致。当男性陷入某些身体欲望的冲突与迷惘时，女性的慷慨与主动往往成为很多日本作家很热衷描写的情节。此外，在男人犹豫不定的时候，女性的坚定与果敢往往是为男人下定决心而注入勇气，就像书中的久木一开始并不想结束自己的生命，但到最后，没有办法了，为了逃避感情的疲累与社会的目光。俩人就像偷尝禁果的亚当和夏娃一样，这个社会对他们来说已然成为了失乐园。
如果以一种非常庸俗的角度来看待这个问题，这或许也算是日本文学或者文化的某种魅力吧？这似乎也满足了很多当代中国宅男们对于女性的幻想与期望。在这个梦里，女孩子是十分懂事的，处处为他们着想，急他们所急，想他们所想，更重要的是她们还没有任何要求，主动为男生倾尽自己的所有……
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