迅哥儿常在小说中讽刺世道人心，我们中学时就学过《呐喊》《彷徨》里的不少名篇，
孔乙己酸腐、祥林嫂愚昧、阿Q奴性…他的主角没有伟光正，配角也多是冷漠自私的看客。
他极擅长以典型个体写阶层特征，出场人物虽少，但看一人就是看一群，小故事中映出大社会。
小蜗今天就以不太大众的《故事新编》为例，简单分析一下迅哥儿的高超手笔：
这是一部神话魔改小说，迅哥儿把古代传说中的人物改编得前卫而离奇，讽刺力十足。
《补天》中的女娲不是庄严的圣母，而是会寂寞会倦怠的普通女性。
她捏泥人捏得烦了，就扯下紫藤，沾了泥水，随心挥洒，泥点化成一个个小人。
迅哥儿玩了一手形象颠覆，仿佛在说：别总强调奉献牺牲，那都是对普通人的道德绑架！
他还对那些女娲造出的小人做了刻画：
有贼眉鼠目的、有满口胡言的、有卑微窝囊的…
还有的小人伪作道德的代表，批评女娲赤身裸体；
更有甚者，在女娲死后装作嫡系，占据了她的尸体的膏腴。
这不就是活脱脱的现实写照？放在现在看依旧能照出对应人群。
再比如《理水》写大禹治水，灾民忍饥挨饿，抗洪官员却坐在石屋的中央，吃过面包才开始考察。
他旁边汇报的专家说，那些下民有的是榆叶和海苔，他们日日庸碌无为，吃这些就够了。
一位研究《神农本草》的学者抢着说，榆叶里有维他命W，海苔里有碘质，都极合于卫生。
还有一些文化大家说，文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次。
谁说迅哥儿最痛恨不觉醒的劳苦大众？他对上位者们全方位、无死角的挞伐，才是凶猛而无畏的啊！
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