荀子在《性恶篇》里提出了“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”。即为食色喜怒都是人的先天性请，是人情之所不能免的。人性之恶，与生俱来。佛家所说的业障，道家所说的邪魔歪道，其实都是人性之恶所体现出来的。
不久前拜读过东野圭吾的恶意，根据作家一步步的引导，让读者逐渐领略人的恶究竟有多深，并且是多么没有来由。书中的杀人凶手野野口修将昔日的同窗日高邦彦杀害，并伪造成他杀的模样，而最后的缘由却只是“我看他不爽”。简单，明了。
书中日高其实是一直帮助野野口的人，从野野口搬到这个小镇上做他的玩伴，再到将其作品推荐给一些编辑，将他带到作者的道路，日高邦彦无不将野野口当做一个朋友。但根据书中的描写上来看，野野口从未领他这个情。儿时陪伴被他认为是日高的自作多情，中学被霸凌认为是这个乡下的过错。日高的成名和引荐被野野口嫉妒，憎恨。他所做的一切都让野野口不爽，哪怕他将日高杀死之后，也要做出一种日高剽窃了他作品的样子，为了将日高踩在脚下，不惜做出一系列匪夷所思却又精心谋划的事件。
而从其他媒介中也可以观察到恶的绽放就像无主之地2里的帅杰克，他疯狂，残忍，为了成为受人敬仰的人，为了研究潘多拉星球的秘密，不惜杀害上司，敲诈勒索董事会；不惜禁锢自己的女儿“天使”，将其作为实验材料，最终发现了E元素、秘藏和魔女之间的关系。如果说野野口的恶是对同窗好友嫉妒之恶，那么杰克的恶则是对成功无尽的渴望和对于丧妻之痛的无处释放。
在《层层恐惧》（Layers of Fear）的剧情里，玩家可以跟随游戏的引导领略一个疯狂的画家是如何坠入人性深处，无法自拔的。因为一场意外毁掉了画家的家庭，他的妻子在大火中严重烧伤无法自理，随着双方争吵的加剧，画家的精神逐渐分裂，将妻子和屋子幻化成了鬼怪和废墟。而他的画家事业也随着精神的不稳定而一蹶不振（画家不是越疯狂，表现力越强么？）终日饮酒度日，最终不堪忍受丈夫的冷暴力而自杀。从此开始，人性之恶便直白的显示了出来。妻子自杀之后，不论是懊悔还是羞愧，都导致男主的病更加严重了，而这种癔症使他做了一个骇人听闻的决定，他决定制造一副独一无二的画作，用来“流芳百世”。
他用亡妻的皮做画布（我也不懂为什么没去安葬），用亡妻的血做颜料，用她的骨头磨成粉做底漆，将女儿的头发剪下来作为画笔，将亡妻的手指头剁下来给画作润色，而为了有人欣赏这副画作的创作过程，他将亡妻的眼球挖了出来作为惟一的见证者。这一系列匪夷所思的操作，除了展示他的疯狂外，也让他被自己的思想禁锢。他创造出了一幅又一副亡妻的画像，却在最后怎么也无法描绘她的脸，不论画出怎么的容貌，几秒之后都会化作被烧的面目全非的面容，周而复始，陷入了无限的循环之中，而每一层都是人性崩塌后的体现。
我一直认为二元法是非常有意义的。所谓非黑即白，不用去深究他的成因，不用过多探讨灰色地带，只探寻在某个时间点事件的性质。人性之恶之中也必将会出现人性之善，如何通过善意去化解恶意，这可能要单开一篇了。
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