从前有个书生，虽幼年失怙，但却是个超级学霸，无论做什么事情，必克己谨严，做到极致。
在母亲和乳母的悉心教导下，十七八岁便已满腹经纶，二十文章惊天下。当然，后一句是他自个儿夸的，鲜衣怒马的少年郎，骄傲而自信。但，骄傲归骄傲，书生确实工诗词、精书画、通音律，篆刻、戏剧、文学、佛法，无一不精。就是搁现在，也是妥妥的别人家的孩子。
书生家境殷实，又生长在港口城市，自小便有机会接触西学，受西方民主思想影响很深。
适逢维新运动，书生毅然投身康门，支持变法图存。
变法失败，书生只好奉母携眷避离故土。
但，压在书生心头的，依然是图存大事。
可是，一个书生，无兵无将，无权无势，用什么来救苍生？
书生只能认真地做些小事，在这些小事中，书生把自己做成了很多个中国第一人。
他创办剧社、演出话剧；去当老师，将西方乐理、西洋画知识传入中国；创办报刊，谱写爱国诗歌……用自己所能想到的一切方式，宣传民主思想，为新文化运动启蒙。
书生还是不快乐。
封建统治虽然被推翻了，但人民还是无法离苦得乐。军阀割据，书生期盼的民主并未真正到来。
书生哀叹民生之多艰。
如何才能救济苍生？
诗歌、音乐、绘画……对挣扎在水深火热之下的普通老百姓来说，远不如宗教来得崇高。
于是，书生在杭州出了家。
从此，书生成了和尚，以出世之精神，做入世之事业。
他潜心研习佛法，与弟子合创《护生画集》，用通俗易懂的形式，站在“非战”的高度，诠释什么是慈悲，大力倡导仁爱平等，既解决佛教信徒信佛不杀生与抗战杀生的心理矛盾，也给苦难的国人以生的希望。
他说：“抗日不是鼓励杀生，我们是为护生而抗战。”
护生者，护心也。
护心，善护其心。
“心”，去除残忍心，长养慈悲心。
应如何护？
金刚手段。
面对荼毒生灵、违背人道的侵略者，当以金刚护法。
护法，即护国、护家、护生、护心。
修行的觉醒与顿悟，从来就离不开现世的实践。
他写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”的标语，号召佛教信徒，以出世之身投身抗日救国之大功业。
许多僧众响应他的号召，走出深山古刹，为护生而战。
他组织僧人救援队，奔走在一个又一个炮火连天的现场，送药、救人。
冒着被暗杀的危险，四处开坛讲经，勉励人们爱国护国，坚决把日寇赶出中国。
“禾山苍苍，鹭水荡荡，国旗遍飘扬。健儿身手，各献所长，大家图自强。你看那，外来敌，多么披猖！请大家想想，请大家想想，切莫再彷徨！请大家，在领袖领导下，把国事担当。到那时，饮黄龙，为民族争光。”
这是和尚留在这世界上的最后一首歌词。
慷慨激昂之至，几人能看出这是一个和尚的手笔？
在家出家，书生从未避世，不过换个形式，善护其心。
书生的名字，李叔同。
图 Malgorzata Szczecinska
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