《金瓶梅》一书为明朝兰陵笑笑生所著，有明万历和崇祯等版本，全书共一百回，木制刻板（竖排），香港太平书局出版有影印本，保留了原书原貌，共厚厚六册，蔚为大观。我也收藏了一套。
《金瓶梅》几百年来，一直被称为淫书，一直禁止出版。纵有出版，也是洁本。
《金瓶梅》淫秽内容不多，却奇艳无比。后代艳情小说者争相模仿，连《红楼梦》也受其影响，后来的艳情小说多效之，根据此所拍摄的影视剧及三级片比比皆是，可见其影响之甚。
如何看待《金瓶梅》里的性文化、禅学、风土人情等，以有诸多学者考辩。在此仅从美学角度来阐述，不足之处，在为商讨。
书中第一回开头词曰：“丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。如何铁石打成心性，却为花柔。请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着虞姬戚氏，豪杰都休。”
书一开头便暗喻了情色二字的厉害，点明了“红颜祸水”“女色误人”的主题。为西门庆御众女而身亡，埋下了因由。
潘金莲一直被视为淫妇形象，其实站在女性的角度来看，她是一个悲剧人物。正青春貌美，却被嫁给又矮又丑的武大郎，皆因不从张大户的非礼。她也需要真正的爱情啊，难怪看见武松便顿生爱慕，却被拒绝。碰上个风流倜傥的西门庆，你恩我爱，便很自然了。
有书中描写潘金莲嫁给武大郎的一首《山坡羊》，便可见潘金莲的内心感受：“他本是块顽石，有甚福抱着我羊脂玉体？”
书中第二回描写了潘金莲的美貌：“但见她黑鬓鬓赛鸦翎的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，清冷冷杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿-----”
该段以传神之笔，生动描绘了潘金莲的美丽，词语清丽脱俗，如一幅水粉画儿。
书中第十五回描写“佳人笑赏玩月楼”之灯景描写，堪称佳作。后来的《红楼梦》也有此类描写，莫非受此影响？李娇儿、孟玉楼、潘金莲等嬉戏暂且不表，单录灯景，足以令人叫绝（第四十二回有更详尽的观灯）：
山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯、玉楼灯，见一片珠玑；荷花灯、芙蓉灯，散千团锦绣；绣球灯，皎皎洁洁；雪花灯，纷纷扬扬；秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯，容德温存，效孟姜之节操；和尚灯，月明与柳翠相连；通判灯，钟馗与小妹并坐---
该段对仗工整，把一个太平盛世的元宵灯市描绘得栩栩如生，再现了当时的风土人情。看看如此精彩的描述，竟被一个“淫”字压得终年沦为地下，不为人所赏，岂不可惜！
再如第二十一回描写雪景一段，依旧精彩：
初如柳絮，渐似鹅毛，刷刷似数蟹行沙上，纷纷如乱琼堆砌间------
又如第二十二回“西门庆私淫来旺妇”一段，描写仆妇宋蕙莲形态，只短短几句，便形象的描绘出了她轻浮的本色：
斜倚门儿立，人来倒目随。托腮并咬指，无故整衣裳。坐立随摇腿，无人曲唱低。开帘推户慵，停针不语时。未言先欲笑，必定与人私。
《金瓶梅》被斥为淫书，可是对人情世态的刻画与社会风俗的描写，却无与伦比，可以说与《红楼梦》难分伯仲，可在格调、境界、文采上却低于《红楼梦》。
潘金莲少女时代的善良、张大户的阴险、西门庆的霸道荒淫、花子虚的软弱无能、陈经济的无耻等都入木三分地刻画出了当时的世态炎凉。
西门庆只知贪欢，却不知油灯枯尽，诚如作者在本书第九十九回所云：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
关于《金瓶梅》书名，一种解释为：金是潘金莲、瓶是李瓶儿、梅是吴春梅；另一种解释为：金代指金钱、瓶代指美酒、梅代指女色。
此后的《肉蒲团》《灯草和尚》《痴婆子传》《浓情快史》《绣塌野史》《春闺秘史》《如意君传》等皆争相模仿《金瓶梅》，我均涉猎过，统统内容丰富，却比不上《金瓶梅》的艺术水平。
《金瓶梅》所删的淫秽内容共66处，约2万多字，内容多为古诗词形式，这里不宜再列举。
《金瓶梅》的作者可谓苦口婆心、劝人为善，“不如就把色欲之事去打动他，等他看到津津有味之时，忽那里下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：‘女色之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡丹花下魂，务虚名而去实际乎？’又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道：‘奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用，而为惰珠弹确之事，借虚钱而还实债乎？’思念及此，自然不走邪路。（《肉蒲团》著者李渔语）”诚哉斯言，当为《金瓶梅》之注脚矣！
（李新春）
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